Suporte para talheres feito da palha de babaçu

Balaio feito da palha de babaçu e casca do côco utilizada para fazer carvão.

Sabão em pedra de óleo de babaçu

Carvão produzido com a casca do côco babaçu

“Abano”  de palha de babaçu e carvão de casca de babaçu

As palmeiras de babaçu fazem parte do cenário de muitas regiões do norte e nordeste do país, sendo o Tocantins o 3º maior produtor do Brasil, atrás apenas do Maranhão e Piauí.

Somente no Tocantins, na região do Bico do Papagaio, cerca de 1500 famílias sobrevivem da coleta do coco, em sua maioria, famílias carentes.

Neste contexto, pode-se afirmar que essa atividade é de grande relevância para a economia da região, onde já existe uma indústria que processa o coco, instalada e, exportando os produtos feitos a partir do babaçu.

Observa-se que a atividade de quebrar o coco é desempenhada essencialmente por mulheres e crianças, o que nos leva a questionar a origem de tal atitude.

A Lei Babaçu Livre, proposta pelas quebradeiras de coco babaçu, tem sido uma alternativa a diversas situações de exploração a que são submetidas as  mulheres na região dos babaçuais. Garantir o livre acesso às áreas de babaçuais em terras públicas e privadas é o que propõe a Lei, assim como proibir as derrubadas, queimadas e o uso de agrotóxicos.

O primeiro projeto de Lei Babaçu Livre foi criado em 1997, no município de Lago do Junco, no estado do Maranhão, num esforço da Associação de Mulheres Trabalhadoras Rurais de Lago do Junco e Lago dos Rodrigues – AMTR, ASSEMA e MIQCB. A partir de então, a luta expandiu-se a outros municípios. Hoje a Lei está aprovada nas cidades de Lago dos Rodrigues, São Luiz Gonzaga do Maranhão, Esperantinópolis, Capinzal do Norte, Imperatriz e Lago do Junco, no Maranhão, e Axixá em Tocantins. Atualmente tramita um Projeto de Lei na Câmara Federal, apresentado pela deputada Federal Terezinha Fernandes (PT-MA), propondo a criação da Lei Babaçu Livre em nível nacional.

Segundo as sociólogas Helciane de Fátima Abreu Araújo, Cyntia Martins Carvalho e Ana Carolina Mendes Magalhães (2004. p.5), essas Leis constituem-se em um instrumento legal, respaldando juridicamente a luta das mulheres. Cada uma delas foi elaborada de acordo com a situação de cada município, todas baseadas nas suas leis orgânicas municipais.      

A aprovação dessas Leis municipais só foi possível através da luta e coragem das mulheres quebradeiras de coco babaçu que enfrentaram as mais diversas situações para garantir o livre acesso aos babaçuais. Elas auxiliam na fiscalização das derrubadas e queimadas e denunciam essas práticas às autoridades competentes. A preservação das áreas onde a lei já foi aprovada é uma comprovação da sua eficácia. A consolidação dessa Lei no âmbito nacional pode significar a construção de uma nova concepção de propriedade e de melhores relações no campo.

     Lembro-me de uma colega do antigo ginasial, lá pelos idos de 1970, no Colégio Batista. Ana Maria, romântica e sonhadora, não pingava o i. Sobre ele depositava delicadamente uma pequena flor desenhada. A professora de português, rigorosa nas correções, descontava-lhe pontos. Ana Maria suspirava e não se corrigia. Seus textos eram verdadeiros jardins. Hoje, fico curiosa a matutar. Como Ana Maria digitará seus textos? Conseguirá ela acrescentar seu toque pessoal? Essa marca única de Ana Maria se perdeu nos mistérios da vida? E seus sonhos, estão aprisionados nos megabytes da memória de algum computador sem alma?

     Voltando ao presente, um dia desses fui ao médico. Após a consulta, ele atencioso me explicou a prescrição. Daquele momento em diante fiquei esperando ansiosa. Pensei: Lá vem a receita com aquela letra ilegível! Imaginem minha surpresa. O doutor puxou o teclado do computador sob a mesa e ali digitou a receita. Imprimiu e me entregou. Fiquei até frustrada. Consegui ler tudo. Pronto, nem letra de médico a gente consegue ver mais.

   Saio andando pela cidade. Procuro uma farmácia. Vou comprar o remédio digitado. Vou pensativa, o efeito é o mesmo, oras… Remédio é remédio. Tanto faz, manuscrito ou digitado. Viro a esquerda, na outra rua tem uma farmácia…. De repente o que vejo? No muro à minha frente uma pichação. Grande, mal feita. Manuscrita. Que alívio. Alguém quer mostrar sua alma. Quer extravasar sua emoção. Pingar o i do seu jeito. É, nem tudo está perdido.

     Se você for um saudosista como eu ou um colecionador de relíquias antigas, te dou um conselho amigo. Pegue caneta e papel. Escreva algo, qualquer coisa que seja seu (não copie da internet) e guarde em local seguro. Um dia seus filhos ou netos vão se lembrar de você com carinho. Quem sabe podem até ganhar um bom dinheiro leiloando o seu raro manuscrito.

PS: Neuras à parte, digitei este texto!

            Um belo dia, quando ele quase estava desistindo de tudo apareceu-lhe um “gênio”, como que por encanto. Olhou fixamente para o homem e prometeu: – Te faço rei desse país!

            O homem se encheu de alegria, viu então a chance de melhorar a situação de miséria do povo, até considerou a possibilidade de “churrasco e cerveja”, ao menos uma vez por semana. Tão animado ficou que, nem perguntou qual seria o preço da promessa. Foi logo aceitando. O “gênio” providenciou uma campanha mágica e fez o homem parecer bonito e até inteligente. Não teve jeito. Ele virou rei. E foi morar em um palácio. Quando passou em seu belo carro oficial pelos portões do palácio sentiu um arrepio. Seu sangue gelou nas veias. Soletrou cuidadosamente as palavras da placa. E estas diziam: Granja do Torto. Naquele momento ele percebeu a maldição que herdara. Granja? Qual o destino dos normalmente moradores de uma granja? Do Torto? O que é torto? O homem simples sabia. É o que não é reto. Torto lembra tortuoso que o dicionário ensina: é aquele que falta com a verdade, com a justiça. É ardiloso, astuciosos, e insincero.

            E agora, o que fazer? A maldição é cruel. Você não pode voltar atrás. E o homem foi cumprir o destino que escolheu. Agora com duas certezas: Jamais ele seria a mesma pessoa e que tudo na vida tem seu preço!

Cacho de côco babaçu na natureza.

O côco cai quando está maduro e é recolhido e quebrado pelas mulheres quebradeiras.

O côco quebrado ao meio para vizualização de suas castanhas. 

 As castanhas são levadas ao fogo para torrar.

 Depois de torradas as castanhas são “pisadas” no pilão até quebrá-las bem.

Depois de quebradas no pilão são moídas e o produto é levado ao fogo em um panela com água. Após a fervura o óleo separa-se da água e é coletado pelas quebradeiras para uso alimentar.

O óleo, prouto final deste processo, que é utilizado para cozinhar os alimentos, da mesma forma que é utilizado o óleo de soja.

Reconhecendo o grande trabalho realizado por um grupo de estudantes do Curso de Comunicação Social da UFT – Universidade Federal do Tocantins na produção do documentário “Mulheres na quebradeira”, a Seduc – Secretaria da Educação e Cultura vai encaminhar uma cópia do vídeo a todas as regionais de ensino para uso nos cursos de formação de professores.

O documentário, que fez parte do projeto de conclusão de curso das alunas Sulamita Failde, Suely Ribeiro e Luana Barros, conta a saga de mulheres que desafiam a fragilidade feminina e mostram bravura e coragem na labuta diária da coleta e quebra do coco babaçu. O vídeo retrata ainda a defesa da natureza e a luta das quebradeiras de coco do bico do papagaio pela consolidação da lei do babaçu livre.

Em nota enviada à secretária da Educação, Maria Auxiliadora Seabra Rezende, profª Dorinha, as alunas agradeceram o apoio dado pelo órgão para a realização do projeto. “Devido às dificuldades financeiras enfrentadas pela maioria dos estudantes em nosso país, podemos declarar sem medo de errar que sem o apoio da Seduc não teríamos realizado o documentário”, diz Sulamita Failde, uma das idealizadoras do projeto.

A universitária Luana Barros contou que o documentário recebeu nota máxima da banca examinadora. “Nós não nos esquecemos de quem nos proporcionou a oportunidade de por em prática os conhecimentos teóricos que recebemos”, reforça.